Étiquette : Lune (le Sidh)

  • La tradition alexandrienne

    La tradition alexandrienne

    http://www.cog.org/wicca/trads/alex.htm [Edit septembre 2025 : lien mort] par The Covenant of the Goddess (traduction Lune)

    La tradition Wicca alexandrienne a été établie dans les années 60 par Alex Sanders (photo) et son épouse Maxine. À l’époque, Alex Sanders proclama avoir été initié par sa grand-mère lorsqu’il avait 7 ans (référence : The King of the Witches par June Johns), mais il reconnut plus tard que c’était faux. En réalité, il fut initié au sein d’un coven gardnérien, par une dame du nom de Pat Kopanski. Elle-même initiée par Patricia et Arnold Crowther.

    Lorsqu’Alex commença à populariser la Wicca, il rencontra alors une forte opposition de la part des membres les plus traditionalistes de l’Art. Certains le perçurent comme un « vendu », qui n’avait que pour seul but de devenir célèbre ; d’autres le virent comme un profanateur de mystères. Indépendamment de sa motivation, les gens prirent conscience de son existence. Maxine et lui initièrent beaucoup de monde dans les années 60 et 70 et notamment Stewart Farrar et Janet Owen.

    Janet et Stewart se sont mariés et, en dépit des vingt rudes années, ont publié plusieurs livres sur la Wicca. What Witches Do, publié en 71 (écrit lors de la première année de Stewart en tant que sorcier) est un livre très centré sur la tradition alexandrienne et qui reste le meilleur guide concernant le fonctionnement d’un coven typiquement alexandrien. Rare, mais peut-être toujours disponible dans les librairies d’occasion, l’enregistrement de l’initiation de Janet, narrée par Stewart, A Witch is Born, permet également de mettre quelques lumières sur les covens alexandriens traditionnels.

    Bien évidemment, il est difficile de quantifier de façon juste ce qui est l’essentiel de la « tradition alexandrienne » car les covens varient considérablement au sein d’une même culture. Je dois encore rencontrer deux covens qui travaillent précisément sur la même voie et qui sont de même filiation. Cependant, les covens alexandriens se concentrent généralement assez fortement sur la formation qui inclue des cursus plus globalement associés à la magie cérémonielle, comme la Kabbale, la magie angélique et énochienne. Le coven alexandrien typique possède une structure hiérarchique et se réunit en général chaque semaine ou au moins à chaque pleine lune, nouvelle lune et Sabbats.

    La plupart des covens alexandriens permettront à des non-initiés d’assister à des cercles, habituellement en tant que « néophyte », de suivre une formation de base à l’Art, de réaliser un certain nombre de projets avant d’être accepté par le coven pour être initié au premier degré. Certains covens alexandriens, mais pas tous, accueillent des « invités » non-initiés lors de certaines rencontres. Ma première expérience personnelle de la Wicca était justement en tant qu’invitée à l’une d’entre elles.

    La Wicca alexandrienne utilise les mêmes outils et rituels que la Wicca Gardnérienne. Bien que dans quelques cas, les outils soient employés différemment et les rituels adaptés. Un autre changement fréquent concerne les noms des déités et des gardiens des Tours. Quelques fois, ce ne sont que de simples remplacements de noms, mais d’autres fois, ce sont des différences fondamentales dans la philosophie.

    Cela dit, lors des trente dernières années, les deux traditions se sont rapprochées et les différences s’estompent encore doucement. Des covens individuels continuent certainement d’entretenir les différents styles et des pratiques de travail spécifiques, mais il est aujourd’hui possible de parler de Wicca englobant les deux traditions.

    Quelques dates :
    Alex and Maxine se sont mariés et ont déménagé pour Londres en 1967 (ils se sont « handfasted » en 1965)
    « King of the Witches » de June Johns fut publié en 1969.
    Stewart Farrar rencontra Alex and Maxine en 1969, lorsque l’éditeur de Stewart lui envoya les interviewer pour un magazine. Stewart fut initié au sein de leur coven à Londres le 21 février 1970.
    « What Witches Do » de Stewart Farrar fut publié en 1971.
    Alex est décédé dans le Sussex le 30 avril 1988.

    Pour plus d’informations : Livres traitant d’Alex Sanders et de la tradition alexandrienne :
    King of the Witches (June Johns)
    Maxine the Witch Queen (Maxine Sanders)
    What Witches Do (Stewart Farrar)
    The Rebirth of Witchcraft (Doreen Valiente)

  • La divination par les pierres, selon Doreen Valiente

    La divination par les pierres, selon Doreen Valiente

    Extrait de Witchcraft For Tomorrow de Doreen Valiente.
    Posté à l’origine sur notre forum, par Courtisane, qui avait « omis » de citer sa source. Oubli réparé grâce à Lune 🙂

    Traduction : Lune pour Les Portes du Sidh
    Ce type de divination est particulièrement associée à la witchcraft, à la sorcellerie, et qui par extension a donné le mot witch, ou sorcier et sorcière (en français dans le texte) ; pour les personnes qui pratiquent des sortilèges, qui littéralement jettent des sorts ou qui pratiquent la divination.

    Il existe différentes méthodes de divination. Je donnerai ici, en détail, celle que je connais et que j’ai essayé avec de bons résultats. Cette méthode nécessite 13 pierres, 13 étant le nombre sorcier par excellence, c’est-à-dire 7 pierres pour les 7 planètes, plus une pierre de Vie, une pierre de Chance, une pierre d’Amour, une pierre pour la Maison, une pierre de Nouvelles et une pierre Magique.

    La sorcière doit collecter ces pierres elle-même, durant une période appropriée. Si elle connaît un peu l’astrologie, elle choisira un jour durant la lune croissante, lorsque cet astre est bien positionné par rapport aux planètes appropriées. Sinon, on peut décider d’en rechercher lors d’un Sabbat Majeur, si l’occasion se présente. Procédez, au moins, à la recherche des pierres durant la phase croissante de la Lune.

    Une plage est un bon endroit pour chercher, étant donné, bien sûr, que les pierres n’ont pas besoin d’être grosses. Elles devront être à peu près de la taille d’un dé, puisqu’elles devront être lancées de manière similaire. Elles ne devront pas être trop disparates en forme et en taille, sinon cela pourrait affecter leur lancer. Aujourd’hui, il n’est pas difficile de trouver des boutiques qui vendent des pierres semi-précieuses, qui ont été polies par sablage. Cela peut être suffisant pour les adapter à cette méthode de divination. Ainsi, si vous ne pouvez pas trouver assez de bonnes sortes de pierres pour votre jeu de divination, vous pourrez le compléter en achetant des pierres en période appropriée.

    Le point essentiel étant que les pierres seront appelées à être adaptées au but recherché. Elles n’ont pas à être forcément semi-précieuses. Toute pierre curieusement marquée ou de belle couleur, qui pourrait évoquer quelque chose, qui pourrait symboliser quelque chose, suffira.

    Mon propre jeu divinatoire consiste en un mélange de pierres que j’ai trouvées et que j’ai achetées. Si je le décris ici, le lecteur pourra ainsi avoir une idée de quel type de jeu de pierres il lui faudra, bien qu’il ne soit pas nécessaire qu’il le copie servilement. Le mieux étant qu’il soit personnel, satisfaisant ainsi son idée propre de ce qui est bon et juste, et faisant appel à son esprit intérieur.

    Après ce préambule, voici maintenant comment mon jeu se compose. Tout d’abord, les pierres des 7 planètes :

    – pour le Soleil : un morceau de crocidolite dorée ou œil-de-tigre,

    – pour la Lune : un morceau de quartz blanc opaque, striée d’argent,

    – pour Mars : un morceau de jaspe sanguin, jaspe rouge,

    – pour Mercure : un morceau de ce que je crois être une sorte d’agate, une pierre bigarrée, principalement de couleur lavande mais striée et tachetée,

    – pour Jupiter : un morceau de crocidolite bleue sombre qui capte la lumière par endroit, qui lui donne des effets lumineux.

    – Pour Vénus : un morceau d’une pierre verte claire, très lisse, probablement une aventurine.

    – Pour Saturne : un morceau d’une pierre complètement noire et très finement polie.

    Voici maintenant les six autres pierres. Parmi celles-ci, il y en a deux que j’ai trouvées. L’une d’elles est la pierre de Magie (ou magique) qui est certes bien inhabituelle. C’est un tout petit spécimen fossile qu’on appelle « shepherds’ crowns » (couronnes de bergers), qui en fait est un fossile d’oursin. Bien que tout petit, ce fossile est marqué d’une superbe étoile à 5 branches, faisant de lui une pierre magique vraiment idéale. L’autre pierre trouvée est vraiment toute petite mais extrêmement lisse et percée d’un trou en son centre, de telles « Holey Stones », littéralement Pierres Pleines de Trous ou pierres trouées/saintes (jeu de mots intraduisible en français entre « hole » qui signifie trou et « holy » qui signifie saint) ont été considérées depuis des temps immémoriaux comme portant bonheur, c’est donc un choix évident pour une pierre de Chance.

    La Pierre de Vie est un morceau rouge brillant de cornaline, qui était appelée dans le temps « carnelian », ce qui signifie une pierre comme la chair. Le rouge est la couleur de la vie, d’où son usage fréquent en magie.

    La pierre de Nouvelles est une roche multicolore, similaire à celle utilisée pour représenter Mercure, bien que plus sombre. Ces différentes taches de couleur et ses rayures montrent que les nouvelles peuvent être bonnes ou mauvaises.

    La pierre de la Maison est un morceau d’agate mousseuse verte et bleue, une pierre associée à la Terre, car ses striures et ses veines vertes ressemblent à des petites pousses de plantes.

    Et, pour finir, la pierre d’Amour est un morceau de quartz rose, une pierre d’une couleur rose superbe et qui est associée à l’amour et aux sentiments. Assez curieusement, ce morceau possède à peu près la forme d’un cœur.

    Je garde les pierres dans un petit sac en suède* noué avec une ficelle. Pour lancer les pierres, je pose une pièce de fausse fourrure noire, sur le sol ou sur une table plutôt que sur une surface moderne, je sais bien qu’il n’a pas réellement de raison pour ne pas utiliser ces créations modernes dans les rites sorciers si ces choses répondent au sujet. Dans l’ancien temps, les pierres étaient jetées sur la peau d’un animal, ou simplement directement sur la terre battue des maisons, bien qu’une peau de bête ou un tissu un peu épais les protègent d’un choc malencontreux.

    La divination est effectuée en fonction de la manière dont tombent les pierres les unes par rapport aux autres. Le médium devra être guidé par son intuition aussi bien que par sa connaissance des différentes planètes qui gouvernent l’astrologie.

    Davantage de détails concernant l’astrologie pourront être obtenus dans tout livre standard d’astrologie. Ici en guise d’information générale, nous pouvons dire que le Soleil a une bonne influence, apportant lumière et gaîté dans une situation ; la Lune indique des voyages courts par voie d’eau, mais elle régit aussi le principe féminin et la maternité, de même que les faits psychiques ; Mars apporte conflits et luttes, mais aussi l’énergie qui les provoque ; Mercure gouverne la communication, l’écriture, les voyages et l’acquisition des connaissances ; Jupiter apporte la bonne fortune (chance), l’abondance et le gain d’argent ; Vénus est la planète de l’amour, de la beauté et des choses artistiques ; tandis que Saturne indique la restriction, la lenteur et quelques fois l’infortune.

    Quant aux autres pierres, la pierre de Chance, la pierre d’Amour et la pierre des Nouvelles s’explicitent par elle-même. Là où la pierre de Magie tombe, cela présente la part la plus importante de la divination, car c’est le facteur dominant. La pierre de Vie est la vie intime de celui qui est le sujet de la divination ; elle peut avoir un rapport avec la santé physique ou mentale. La pierre de la maison traite de l’entourage réel de la maison ; cela peut également traiter des biens personnels ou des biens immobiliers du consultant.

    Comme il est dit plus haut, on doit utiliser son jugement personnel pour interpréter la manière dont les pierres tombent. Si, par exemple, la pierre des Nouvelles tombent à côté de la pierre de la Maison, avec la pierre de Vénus toute proche, on peut alors deviner qu’une lettre d’amour est en chemin. Si la pierre d’Amour tombe à côté de la pierre de Magie, alors elle sera réellement importante pour la personne qui la recevra. Et ainsi de suite… Les permutations des différentes pierres et leurs significations sont pratiquement infinies, car naturellement elles seront interprétées en rapport avec l’individu pour qui on pratique la divination. Comme avec toutes formes de divination, la pratique apporte l’aisance et l’expérience.

    Le procédé réel de divination est comme suit : les pierres sont lancées à l’intérieur d’un cercle fait à partir d’une corde, la jarretière des Sorcières, roulée sur tissu ou une peau qui est disposée à plat sur le sol ou une table. Les mots d’un vieux sortilège gallois sont usités pour lancer les pierres :

    « ADA ADA IO ADA DIA »

    Que l’on prononce (ah-da – ah-da – iio – ah-da – dii-a). Franchement, je ne sais pas que cela peut vouloir dire, mais c’est une Rune traditionnelle de Divination ou une formule de mots de pouvoir, probablement Celte à l’origine.

    Allumez une chandelle et posez-la près du cercle. La pièce doit être faiblement éclairée, ou plongée dans le noir s’il fait jour. Il faut également de l’encens à brûler ou en cône ou en bâtons. Prenez votre athamé, placez-le à côté du cercle, sur la droite. Ayez vos pierres près de vous, dans leur petit sac ou un « wise-woman’s wallet » comme on l’appelle habituellement (wise-man’s wallet pour un sorcier).

    Lorsque vous aurez disposé tout cela avec ordre, prenez votre athamé et consacrez le cercle avec, en effectuant 3 tours de cercle que vous avez délimité avec votre corde, pointez l’athamé et concentrez-vous comme si vous étiez en train de projeter votre grand cercle de travail. Vous pourrez vous agenouiller sur le sol si vous avez posé votre cercle de divination à cet endroit, ou vous asseoir à votre table. Bien sûr, ce type de cercle peut être fait à l’intérieur du cercle magique de taille standard du coven, ou privé, comme pour les autres méthodes de divination ; mais de manière habituelle, s’il y a d’autres personnes présentes, elles devront être calmes et concentrées de façon à aider à sa réussite.

    Tandis que vous consacrez le cercle avec votre athamé, répétez ces mots :

    Jarretière des Sorcières, le sort est jeté.

    Treize pierres, la vérité est présagée.

    De la Terre à l’Eau, de l’Alizé au Feu,

    La Magie est dans le nom des Anciens Dieux


    Puis reposez votre athamé et prenez les pierres. Tenez-les dans vos mains et chauffez-les, en vous concentrant sur l’objet de votre divination. Secouez-les en les faisant passer d’une main à l’autre, tandis que les mots du sortilège sont récités cinq fois : « ADA ADA IO ADA DIA ». Lorsque vous êtes prêts, lancez les pierres au hasard dans le cercle. Vous devez effectuer un lancer complètement au hasard ; ne pas les distribuer délibérément. Puis regardez avec attention la manière dont elles sont disposées, examinez-les et interprétez-les.

    Vous pourrez lancer les pierres trois fois durant une séance, mais pas plus. Cela permettra d’avoir une lecture générale et de poser deux questions. Pour répondre à une question par « oui » ou par « non », voici une procédure légèrement différente.

    Dans ce cas, vous utiliserez seulement trois pierres, une pour une réponse affirmative, une autre pour une réponse négative et une dernière comme pierre indicatrice (posez le reste des pierres à côté — en dehors du cercle). Vous pourrez utiliser la Pierre de Magie comme telle. Si vous posez la question « Devrais-je suivre telle ou telle façon d’agir ? », vous utiliserez ensuite la pierre de Jupiter pour une réponse positive et la pierre de Saturne pour une réponse négative. En astrologie, Jupiter est la Grande Fortune et Saturne est la Grande Infortune, en d’autres mots, l’indicateur de chance ou de malchance, ainsi, elles sont appropriées dans ce type particulier de question. Dans d’autres cas, employez la Pierre du Soleil, l’influence positive, pour « oui » et la pierre de Saturne, l’influence négative, pour « non ».

    Secouez les trois pierres ensemble en employant la Rune : « ADA ADA IO ADA DIA » comme précédemment, puis lancez-les dans le cercle. La réponse sera dite en fonction de la proximité des pierres par rapport à l’indicatrice. Si les deux pierres sont équidistantes, la réponse est incertaine. La question est alors reformulée, soit cela ne se reproduit pas, soit ce n’est pas le moment de poser la question. Cela peut également indiquer que la question est frivole ou non sincère. C’est réellement une méthode de divination assez simple, mais elle peut raconter beaucoup si vous vous concentrez sérieusement dessus, que vous preniez le temps et que vous vous en donniez la peine.

    La lithomancie est particulièrement utilisée pour les préoccupations du quotidien. Cependant, si vous recherchez une aide (un guide) concernant la clairvoyance par l’une des diverses méthodes de divination, celle du « scrying »** serait la plus adaptée. Vous pourrez faire l’autre choix d’utiliser les Tarots, qui ont l’avantage de donner la perspicacité aussi bien pour des affaires les plus futiles que plus métaphysiques. Le tarot est une part de l’héritage traditionnel de la magie et du mysticisme. Il peut être étudié dans ce contexte. J’ai simplement besoin de dire ici que personnellement, j’admets l’interprétation des cartes de Tarots donnée par l’ordre de la Golden Dawn comme étant plus profitable à l’étude. Elle peut être trouvée en détail dans l’abrégé des Enseignements de l’Ordre, édité par le Dr Israel Regardie, dont le titre est « The Golden Dawn ».
    Notes

    * Daim, NdT

    ** Scrying : définition tirée du glossaire de Witches’ Way. Toute forme de divination qui implique de regarder fixement quelque chose ou à travers quelque chose (boule de cristal, miroir, flaque d’encre, etc.) afin d’induire des images perçues psychiquement, NdT

  • Le chamanisme wiccan

    Le chamanisme wiccan

    Envoyé par Lune (Les Portes du Sidh)
    Traduit par Gaïa

    Le chamanisme existe dans les cultures tribales du monde entier, et ce, depuis des siècles. À présent, à la lecture de la plupart des textes anthropologiques, peu font référence au chamanisme en Europe. De fait, le chamanisme a existé dans les peuples d’Europe, pas seulement dans les temps anciens, mais aussi jusqu’à présent. Durant le Moyen Âge, les Traditions Anciennes ont largement disparu de la vie publique à cause de la persécution. Mais elles n’ont pas été éradiquées, juste vouées à une existence plus souterraine. Aujourd’hui, quelques-uns d’entre nous, aux ancêtres européens, ramènent à la lumière les voies chamaniques enracinées dans l’Europe pré-chrétienne.

    Le Chamanisme Wiccan est un terme que j’ai commencé à utiliser il y a plusieurs années dans le but de décrire mon propre chemin de magie et de spiritualité, en relation avec les autres formes de chamanisme sur la planète. Le chamanisme nous rapproche de l’Ancien mais il n’est pas seulement une tentative de reconstruction et de renouveau des Traditions Anciennes de l’Europe tribale. Le Chamanisme Wiccan mélange à la fois l’Ancien et le Nouveau pour aller avec le monde contemporain dans lequel nous vivons. Bien que l’accent soit mis sur la symbolique et les traditions européennes, le Chamanisme Wiccan est multiculturel, incorporant les chemins des guérisseurs et magiciens de beaucoup de lieux et d’époques.

    Ce qui suit est un aperçu du Chamanisme Wiccan tel que je le connais et le pratique. Alors que Jim, Dennis, et d’autres qui apportent leur aide dans différents aspects du travail du Cercle peuvent partager beaucoup de ces concepts, je parle ici seulement pour moi-même — pour ce qu’il y a au cœur de cette approche spirituelle, l’idée que chaque personne doit rechercher sa propre connexion avec le Divin, en elle-même, seule.

    J’appelle le pouvoir des quatre quartiers ; la Terre au Nord, qui est le royaume du corps physique et du plan matériel, l’Air a l’Est, qui est le royaume des pensées et de l’intellect, le Feu au Sud, qui est le royaume du pouvoir de la volonté et de l’action, et l’Eau à l’Ouest, qui est le royaume des émotions et de l’intuition. Ma Roue de Médecine est le cercle magique qui relie les quatre quartiers. J’inclus fréquemment des lieux sacrés, un haut rocher, un bassin aux eaux cristallines, au cœur d’une vallée secrète et un cercle de pierres dans un bosquet de chênes et de bouleaux, au sommet d’un tertre.

    Je suis un lien entre la planète Terre sous mes pieds, et le Ciel au-dessus de ma tête. Quand je chamanise, je deviens l’arbre du Monde, reliant l’obscurité en transformation du monde du dessous avec la lumière éclairante du monde du dessus.

    Je suis la lumière du cristal, esprit du cinquième élément au centre du cercle. Je cherche toujours à agir en dehors de moi-même, qui est l’entrée de MON ego, pour préférer mon Être Intérieur en équilibre avec tous les Éléments, avec mes pôles Femelle et Mâle, mes natures Lunaire et Solaire, mon intellect et mon intuition. Mon Être Intérieur est la porte vers le royaume où Tout est Un.

    Je vois le Cercle de Vie depuis le Centre. J’observe le changement des saisons comme tourne la Roue de l’Année et je célèbre les 8 sabbats. Je me connecte avec la danse de la Nuit et du Jour, du Temps Clément et du Temps Orageux, de la Lune Croissante et Décroissante. Je vois le cycle de la Naissance, de la Croissance, de la Maturité et de la Mort dans la Nature entière. J’examine les cycles de ma propre vie et de celle de ceux qui cherchent une aide curative de ma part.

    Je suis une voyageuse entre le Monde de la Vie Quotidienne et l’Autre Monde qui est la terre des Rêves, visions et Esprits. Je suis une Exploratrice de la Conscience, l’Autre Monde est pour moi aussi réel que le Monde de tous les jours. Je joins les Mondes plutôt que de chercher à demeurer uniquement dans l’un ou l’autre. Je voyage dans l’Autre Monde pour une raison — pour ramener la guérison et la connaissance et les appliquer à la Vie Quotidienne, aider les autres, moi-même et la Planète.

    Je vois le Divin en toutes choses. Mes amis et alliés incluent non seulement les humains, mais aussi les plantes, les animaux, les rochers, les vents, les eaux, le feu, les étoiles et les autres formes de vie. Je communie avec la Source que certains appellent « Dieu » autant que Déesse Mère et Dieu Père, dont tous les aspects sont nécessaires à l’Unité.

    La partie la plus importante de mon travail chamanique est l’art de guérir. J’ai été appelée sur ce chemin depuis ma tendre enfance, dans les rêves et les sorties astrales, mais je n’ai réellement commencé ce travail qu’à l’âge adulte quand j’ai commencé ma propre guérison. Pour ce faire, je voyageai seule au plus profond de ma Part Sombre et fis face à mes problèmes et mes complexes ; mes doutes, craintes, désillusions, rejets, colères et blessures ; avec toutes MES fausses images de moi-même. Les mots ne peuvent décrire la misère, le profond désespoir, l’impuissance ressentis durant cette période. C’est alors que vint une partie qui fut essentielle ; elle me permit de briser les barrières que j’avais formées et laissaient les autres formes de ma psyché m’empêcher de ne faire qu’Une avec mon véritable Moi. Au plus profond de l’Obscurité, je ressentis la Lumière de mon Être Intérieur commencer à briller. Je me concentrai sur la Lumière et émergeai lentement du puits obscur, plus forte et intégrée que jamais auparavant et avec le pouvoir de guérir les autres aussi bien que moi-même. Comme résultat de ce processus de transformation, le travail de ma vie devint clair. J’aide maintenant les autres à sortir de leur propre puits de négativité et à devenir entiers à nouveau.

    À présent, mon travail s’étend au-delà du Genre Humain ; il implique d’apporter la Guérison à la Planète dans son ensemble. Dans ma communion avec la terre, j’ai entendu les pleurs de la Mère Terre, s’affligeant des comportements égocentriques, avides, intolérants et destructeurs de beaucoup de Ses enfants humains, qui polluent le sol, l’eau, et l’air ; qui jouent avec le pouvoir du feu nucléaire ; et qui polluent l’atmosphère spirituelle du monde entier par leur esprit étroit et leur haine. Je suis profondément concernée par la survie — pas celle de la Planète Elle-même, tous les humains ne peuvent La détruire même avec toutes leurs armes ; Elle est trop forte et puissante pour que cela arrive. Je suis concernée par la survie de l’espèce humaine — allons-nous nous anéantir avec beaucoup de formes de vie autour de nous ? Ou bien allons-nous nous réveiller à temps pour avoir une vision plus large, trouver et utiliser des solutions créatives aux problèmes du monde, et entrer dans un Nouvel Âge de conscience élargie ?

    L’Équilibre de la Vie peut être restauré sur la Planète Terre ; l’Harmonie peut être restaurée entre le genre humain et les autres formes de vie ; la conscience d’Amour peut être répandue sur la Terre. Moi, avec de nombreux autres guérisseurs et ministres de plusieurs traditions spirituelles à travers le monde aujourd’hui, avons réagi à la tristesse de Mère Terre en dédiant nos vies a ce Travail de Guérison de la Planète, chacun dans sa propre voie. C’est un Grand Travail qui sous-tend toutes les guérisons et autres choses que je fais. C’est le Cœur du Chamanisme Wiccan.

    Publié pour la première fois a l’automne 1984 « Circle Network News »

    Copyright 1984, CIRCLE. Box 219, Mt Horeb WI 53572, USA